"Гуи Дзы вечно говорит загадками,- как-то пожаловался один из придворных принцу Ляну,- Повелитель, если ты запретишь ему употреблять иносказания, поверь, он ни одной мысли не сможет толково сформулировать."

Принц согласился с просителем. На следующий день он встретил Гуи Дзы."От ныне оставь, пожалуйста, свои иносказания и высказывайся прямо",- сказал принц. В ответ он услышал:
"Представьте человека, который не знает, что такое катапульта. Он спрашивает, что это такое, а вы отвечаете, что катапульта - это катапульта. Как вы думаете, он вас поймет?"
"Конечно нет",- ответил принц.
"А если вы ответите, что катапульта напоминает лук и сделана из бамбука, ему будет понятнее?"
"Да, понятнее",- согласился принц.
"Чтобы было понятнее, мы сравниваем то, что человек не знает, с тем, что он знает",- пояснил Гуи Дзы.

Принц признал его правоту.

Петька как-то спрашивает Василия Ивановича: "Василий Иванович, вот рельсы абсолютно гладкие и прямые, а колёса совершенно круглые. Из-за чего когда поезд идёт по рельсам, раздается этот звук - тук-тук, тук-тук, тук-тук?…"
Василий Иванович крепко задумался и сказал: "Не знаю. Нужно спросит у Фурманова, он образованный."
Петька спрашивает у Фурманова: "Комиссар, скажи почему раздается такой звук, если рельсы гладкие, а колёса круглые?" Фурманов ему и отвечает: "Видишь ли, Петька. Колёса, конечно, круглые, но как известно, формула площади круга S=pr²(пи ар квадрат). Вот этот квадрат, видимо и стучит."
Прислала Татьяна Никишкова, Санкт-Петербург.

Мысль - порождает поступок, поступок - порождает привычку, привычка - порождает характер, характер - порождает судьбу.

Нан Ин, японский мастер дзен, живший в эру Мэйдзи (1868 -1912), принимал как-то у себя профессора университета, пришедшего порасспросить его о дзен.

Нан Ин разливал чай. Налив гостю полную чашку, он продолжал лить дальше.

Профессор смотрел на льющийся через край чай и, наконец, не вытерпев, воскликнул: - Она же полна. Больше не входит! - Вот как эта чашка, - ответил Нан Ин, - и вы наполнены своими мнениями и суждениями. Как же я могу показать вам дзен, пока вы не опорожните свою чашку?

В начале эры Мэйдзи (1868-1912) жил знаменитый борец по имени О Нами - Огромные Волны. Необычайно сильный, он хорошо овладел искусством борьбы. В тренировочных схватках он побеждал даже своего учителя, однако на публике был так нерешителен, что его бороли даже его собственные ученики. О Нами понял, что за помощью надо обратиться к мастеру дзен. Неподалеку, в маленьком храме, тогда остановился Хакаю, странствующий учитель, и О Нами отправился повидать его и рассказать о своей беде.

- Тебя зовут Огромные Волны, - сказал учитель, - поэтому останься в храме на ночь и представляй, что ты и есть огромные валы. Ты больше не робеющий борец. Ты - эти громадные водяные массы, все перед собой сметающие, все проглатывающие на своем пути. Делай так и ты станешь величайшим борцом в стране.

Утром учитель нашел О Нами в медитации, с мягкой улыбкой на лице. Он тронул плечо борца. - Теперь ничто не сможет расстроить тебя, - сказал он. - Ты и есть эти волны. Ты будешь сметать перед собою все. В этот день О Нами выступил в состязаниях борцов и победил. После этого никто в Японии уже не мог его победить.

Мастер Джалаледдин Руми и другие рассказывают, что однажды Иса, сын Марии, шел по пустыне, невдалеке от Иерусалима, с несколькими людьми, в которых еще сильна была жадность.

Только они его произнесли, как вдруг кости соединились в скелет, который стал обрастать мясом, мясо покрылось шерстью, и вот перед ним предстал дикий хищный зверь. Ожившее чудовище набросилось на них и разорвало на куски. Имеющие разум поймут. Люди, менее развитые, сумеют развиваться, изучая эту историю.

Конфуций, странствуя на Востоке заметил двух спорящих мальчиков и спросил, о чем они спорят.

- Я считаю, что солнце ближе к людям, когда только восходит, и дальше от них, когда достигает зенита, - сказал первый мальчик, - А он считает, что солнце дальше когда только восходит и ближе, когда достигает зенита. - И добавил:

- Когда солнце восходит, оно велико, словно балдахин над колесницей, а в зените мало, словно тарелка. Разве предмет не кажется маленьким издали и большим вблизи?

- Когда солнце восходит, оно прохладное, а в зените - жжет, словно кипяток, - сказал второй мальчик. - Разве предмет не кажется горячим вблизи и холодным издали?

Конфуций не смог решить этого вопроса, и оба мальчика засмеялись над ним:

- Кто же считает тебя многознающим?!

- Можно ли говорить с людьми загадками? - спросил один человек Чжуанцзы, но тот промолчал.

- Если загадку уподобить камню, брошенному в реку, то что получится? - настаивал тот человек.

- В царстве У прекрасные водолазы. Они сумеют его выловить, - ответил Чжуанцзы.

- А если загадку уподобить воде, налитой в воду?

- Смешали воду из разных рек, но повар И попробовал и распознал их.

- Значит, нельзя говорить загадками?

- Почему же нельзя? Но только понимает ли смысл слов сам говорящий? Ведь понимающий смысл слов не станет говорить словами, ибо истинные слова - без слов, а истинное деяние - не деяние. Ведь то, о чем спорят люди поверхностные, столь незначительно!

Линь Чи сказал своему ученику: В этом монастыре есть два монаха, которые провели со мною много лет. Пойдем, испытаем их.

Они подошли к месту, где два монаха неподвижно сидели в медитации.Линь Чи поднял топор и сказал:

Если вы произнесете слово из Дзэн, вы будете обезглавлены. Если вы не произнесете ни слова из Дзэн, вы будете обезглавлены тоже.

Оба монаха продолжали сидеть в медитации, совершенно игнорируя Линь Чи. "Вы настоящие последователи Дзэн",- сказал Линь Чи и бросил топор.

Как-то утром Максим , будучи в сильном похмелье, сидел, обхватив голову руками и раскачиваясь из стороны в сторону. К нему подошел Федор и обратился с вопросом:

-В чем смысл буддизма?

Да иди ты в .... со своим буддизмом!- слабо закричал Максим.

Федор, пораженный, отошел.

Нам попалось по инструменту.
Я сотворил себе ложку. Он себе - жизнь.
Моя ложка нравится мне больше, чем ему его жизнь.
Я вложил душу. Он - старание.
Не понравится - выкину.
У него второй не будет.

Мы не хотим меняться инструментом.

Пришло время, и я, скромный ученик Учителя Ио, начинаю расказ о нем. Кто он такой, этот Учитель Ио, спросят меня? Человек, отвечу я. Где он жил, этот Учитель Ио, спросят меня? Он и сейчас живет в нашем городе, отвечу я. Почему его зовут Ио, этого Учителя Ио, спросят меня? Потому что имя-отчество, отвечу я. Почему мы должны читать про этого Учителя Ио, спросят меня? А не читайте, отвечу я.

- Какой зверь самый сильный? - спросили Ученики Учителя Ио.
И Учитель Ио ответил им:
- Самый сильный зверь - таракан. Он пугает нас даже после смерти.

Однажды пожилой человек начал учить Учителя Ио жизни.
- Почему я должен поступать так, как ты мне говоришь? - спросил Ио.
- Потому что я тебя старше! - вскричал пожилой человек.
Тогда Учитель Ио сказал:
- Насыщает не время, проведенное в столовой, а количество съеденных беляшей.

Однажды Ученики пришли к Ио и задали вопрос:
- Учитель, скажи, что проще всего на свете?
- Проще всего на свете - узор на свитере глупца, - ответил им Учитель Ио.
- А что сложнее всего на свете? - спросили Ученики.
Ничего не ответил им Учитель Ио, только улыбнулся.

Однажды Ученики пришли к Учителю Ио и спросили его:
- Учитель, а что ты думаешь о идее непротивления злу?
Учитель Ио улыбнулся и ответил:
- Поздно подставлять левую щеку, когда ударили по правой.

Однажды к Учителю Ио пришел трудный подросток и заплакал:
- Учитель! Почему меня никто не любит, особенно девушки?
И Учитель Ио ответил ему:
- Потому что ты и сам никого не любишь, особенно себя.

Однажды Учитель Ио созвал Учеников и сказал им:
- Запомните, нет в мире Абсолютной Истины.
Ученики стали шептаться, а один из них спросил:
- А эта Истина Абсолютна?
- Нет, конечно, - улыбнулся Учитель Ио.

Однажды Учитель Ио созвал Учеников и сказал им:
- Запомните, нет в мире Абсолютной Истины.
Ученики стали шептаться, а другой из них спросил:
- Но ведь можно сказать, что рельсы никогда не пересекаются?
- Пересекаются, - ответил Учитель,- шпалами.

Однажды враг Учителя Ио подговорил его Учеников, чтобы они попросили попросили Учителя сказать им такую мудрость, которая объяснит им все неясности в жизни. Ученики пришли к Ио и попросили его об этом. Тогда Учитель Ио сказал им:
- Жизнь намного сложнее и проще, чем нам порой, кажется.
Враг Учителя Ио подслушал это и стал учеником Учителя Ио.

Однажды Ученики пришли к Учителю Ио и спросили:
- Учитель, что в человеке самое плохое?
И Учитель Ио ответил им:
- Ничто так не портит человека, как наглость и скромность.

Москва-Гилель Литературная энциклопедия Ред. А.Петров, Москва, "Бейт-гилель", 1997

Идут по пустыне К.Кастанеда и дон Хуан.
Кастанеда - дону Хуану:
- Дон Хуан, что такое "необычная pеальность"?
Дон Хуан:
- Смотpи, видишь - заяц? Стpеляй в него.
Кастанеда стpеляет, естественно, пpомахивается, заяц бежит дальше.
Дон Хуан:
- Это и есть "необычная pеальность". Ты попал в него, убил, а он побежал дальше...

Ваш мозг работает быстрее, чем Ваше мышление.

Джон Лаваль.

Чем хороши мечты, в них всегда успеваешь.

***
Есть люди как точные карты, глядя на них, понимаешь куда двигаться. Есть люди как рисунки импрессиониста, оригинальные, непонятные, но притягательные. А есть люди как негрунтованные холсты, смотришь, смотришь, и ничего кроме дефектов полотна не видишь.

***
- Что такое инфантильность? - спросила я Его.
Он задумался.
- Как бы тебе лучше объяснить. Вот, скажи, ты хочешь, чтобы любили тебя
или создаваемый тобой образ?
- Ну, меня естественно.
- Вот это и есть инфантильность.

Дата последнего изменения: 09-04-2019